青于墨啊 / 待分类 / 苏轼的豪放词:一片批评声中的革新

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2020-02-10  金威娱乐城

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所谓词,就是为歌女在宴会上唱曲所配歌词,词作者一般借女子之口写花间酒下的伤别,写孤独惆怅的相思。(至于这种内容的词为何比较受欢迎,我在前面的文章中提到过,具体可参考文末的拓展阅读,不再赘述。)

直到苏东坡登上词坛,这一现象有所改变。正如胡寅《题<酒边词>》中这样评价:“词及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。”

胡氏的意思是说:苏轼词突破了“词为艳科”的局限,其词“无意不可入,无事不可言”(刘熙载《艺概》),可以像诗一样反映广阔的社会人生。

苏轼的这种作词方式,虽然遭到不少持“本色论”的词论家的抨击,但是他的这种创新是逐步受到肯定的。

陆游就认为:“公非不能歌,但豪放,不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之,曲终,觉天风海雨逼人。”

清代陈廷焯《词坛丛话》说:“东坡词独树一帜,妙绝古今,虽非正声,然自是曲子内缚不住者。”陈廷焯在《白雨斋词话》中还指出:“昔人谓东坡词非正声,此特拘于音调言之。而不究本原之所在。眼光如豆,不足与之辩也。”

歌词逐渐摆脱与音乐的依附关系,演变为相对独立的抒情体裁,这不仅是词史上的一场革命,也是中国文学史上的一次创新。正如刘大杰先生在《中国文学发展史》中说:“他(苏轼)的与人不同处,是为文学而作词,不完全是为歌唱而作词,这一个转变,是词的文学的生命重于音乐的生命。”

但是,这条作词的路子,走得相当艰难。在北宋,即便是出自他门下的黄庭坚、秦观等人,也依然是公认的“本色”词大家。到了南宋,以辛弃疾为首的“辛派”词人才让豪放词得以发扬光大。

其实,任何和主流不一样的创作方式,最初都会受到质疑。在苏轼之前的柳永的创作之路同样是充满骂声。大而化之,在我们日常生活中,只要和“大家”不一样的,一般也会受到阻碍。

只是,像苏东坡这样的,坚持自己的创作理念,把别人的批评声随便听一听,才能成为新的文学史的揭幕人,作品也才会就具有长久的生命力。

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